劉文典（1891-1958），字叔雅，中國近現(xiàn)代國學(xué)大師，為?？睂W(xué)、版本目錄學(xué)、莊子研究、唐代文化史等研究領(lǐng)域的大師，曾任孫中山先生英文秘書，先后執(zhí)教于北京大學(xué)、安徽大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大、云南大學(xué)，系安徽大學(xué)創(chuàng)始校長，為中國的教育事業(yè)做出過卓越貢獻(xiàn)。1956年加入九三學(xué)社。
1938年劉文典先生輾轉(zhuǎn)入滇，赴任西南聯(lián)大教授，后轉(zhuǎn)入云南大學(xué)任教授，直至1958年去世，他人生歲月的最后20年是在云南度過的。在云南大學(xué)任教期間，他在九三學(xué)社創(chuàng)始人許德珩先生和九三學(xué)社社員、云南大學(xué)教授曲仲湘先生的介紹下，加入了九三學(xué)社，并承擔(dān)社組織的參政議政工作，成為了云南省最早加入九三學(xué)社的成員之一。做為現(xiàn)代杰出的文史大師，?？睂W(xué)大師與研究莊子的專家，劉文典先生二十歲就已名滿天下，他師承劉師培、章太炎，結(jié)交胡適、陳寅恪，追隨過孫中山，營救過亦師亦友陳獨秀，驅(qū)趕過章士釗，痛斥過蔣介石，人稱“二云居士”……在一些人的印象中,他是一位自命不凡、清高傲世、我行我素的“狂士”，他的一生極具傳奇色彩并飽受外界爭議。
正當(dāng)對劉文典先生這樣一位“狷狂”之士能加入九三學(xué)社而感到好奇時，有幸結(jié)識了劉文章先生哲嗣——劉平章先生，通過與這位耄耋之年的老先生多次詳談和參閱各種史料后，對劉文典先生有了更深入的了解，作為五四時期知識分子的典型代表之一，劉文典先生身上既有為學(xué)人氣節(jié)而堅守的士大夫精神，也有因時代弄人而無奈妥協(xié)的悲鳴與不屈。探究先生的世界，能觸碰到那個時代中華民族頑強(qiáng)不息的精神命脈，更能從其“一字之微 征集萬卷”的治學(xué)理念中感悟中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的精髓，對吾輩九三人來說，是極大的鞭策和激勵。
一、“一字之微”的“慎”
從青年時代的《淮南鴻烈集解》到晚年的《群書校補(bǔ)》，劉文典先生用力最勤、成就最巨、功力最深、影響最大的是古籍?？睂W(xué)。劉文典先生認(rèn)為文獻(xiàn)?？薄笆莻€專門的業(yè)務(wù)，你要沒有“日思誤書 更是一適”的癖性，千萬不要去嘗試。得筌忘魚，誤了你自己，把“己亥”改成“三家”，又害了別人”。在劉文典先生學(xué)生——云南大學(xué)張文勛教授的回憶撰文中寫到：“劉文典先生常說，讀古書，做學(xué)問，有三大忌：一是望文生義，二是似是而非，三是憑空臆斷。做?？庇燃纱巳摺９糯浼谄滢D(zhuǎn)抄、轉(zhuǎn)刻過程中，常有錯簡、衍文、漏字、錯字發(fā)生，?？本褪且堰@些錯漏校正。糾正一個錯字，或訂正一段文字，都需要找到實證材料，望文生義或憑空臆斷是絕對不行的?！?/p>
同時，劉文典先生鼓勵學(xué)生身邊不離字典，常說：“讀古書先要過文字關(guān)，千萬不可主觀猜測，似是而非。不懂的字一定要去查字典，或者請教老師，養(yǎng)成查字典的習(xí)慣，這是讀古書的入門功夫?！睂Υ？边^的古籍也總是反復(fù)核證，例如《淮南子》的校勘，劉文典前后幾次反復(fù)修改，甚至于新中國成立后繼續(xù)對《淮南子》進(jìn)行?？庇?xùn)詁的工作，足見其治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與審慎。
二、“征及萬卷”的“勤”
在?？睂W(xué)中有一條規(guī)矩，就是：“孤證不能立論，兩證方可立論，三證方能做結(jié)論?！痹趧⑽牡涞膶W(xué)術(shù)生涯中，他對古典文獻(xiàn)學(xué)版本的認(rèn)識，對古典文獻(xiàn)學(xué)的考證理解和研究手段都有獨特的見解，在學(xué)術(shù)上劉文典先生主張重視實證研究，盡可能地搜輯各種原始素材，在擁有大量材料的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的方法作為指導(dǎo)，做出來的學(xué)問才能扎實。
據(jù)劉平章先生回憶，父親劉文典做學(xué)問很投入，大多是晚上做學(xué)問，他覺得白天不太安寧，一般晚上九點鐘后開始，一直到天亮以后才睡覺。中午母親做好飯后，把父親叫起來，他還是迷迷糊糊的，母親夾菜給父親說：“叔雅吃這個、叔雅吃那個”，此時父親就是個暈暈叨叨的人，在朦朦朧朧中吃飯，就靠母親把菜夾到他碗中。在當(dāng)時，大學(xué)都是以學(xué)術(shù)立足，一位教授如果在學(xué)術(shù)方面沒有什么成就，是會被別人非議的。一個毛頭小伙子做點翻譯或?qū)扅c感受之類的，難
登大雅之堂，必須有一兩部有影響的學(xué)術(shù)著作才行。壓力成了動力，父親就拼了命地做學(xué)問。父親曾經(jīng)為了一種資料專門跑到日本去。當(dāng)時北大規(guī)定，教授任期滿五年可以休假，也可以出國，他就到日本看書查資料，還專門寫了首詩感慨這件事。
劉文典學(xué)術(shù)人格的產(chǎn)生有其深厚的時代背景，也與他嚴(yán)于律己分，勤學(xué)不輟分不開。?？惫偶?，涉及文字、音韻、訓(xùn)詁多方面的學(xué)問，在對于如此枯燥繁復(fù)的學(xué)科，劉文典先生卻以其持之以恒的毅力，扎實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，無征不信的方法，對浩如煙海的中國古籍進(jìn)行不懈研究，六年完成《淮南鴻列全集》、十六年完成《莊子補(bǔ)正》，對待學(xué)問研究的勤勉與執(zhí)著，體現(xiàn)了中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的精髓，對于后人有普遍的教育意義，更是值得我們學(xué)習(xí)的典范。
三、賡續(xù)傳承“慎”與“勤”
劉文典先生具備扎實的文字、音韻、訓(xùn)詁和目錄、版本、?？睂W(xué)功底以及對文、史、哲諸學(xué)科融會貫通的能力。他不僅通國學(xué)，而且中外貫通，對翻譯學(xué)作用的認(rèn)識也非常深刻，在他擔(dān)任《新青年》英文編輯時積極宣傳科學(xué)與民主，抨擊封建和愚昧，熱情啟迪廣大青年。其一生，經(jīng)歷了中國近現(xiàn)代歷史的巨大變遷，可謂跌宕起伏，從“一字之微 征集萬卷”中能清晰地看到他嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)精神，并從一個側(cè)面彰顯其勤勉審慎的學(xué)術(shù)人格。這種“慎”與“勤”的精神，不論是對于日常的讀書學(xué)習(xí)，還是作為參政黨成員履行我們參政議政的職責(zé)，不但學(xué)之必須，更是叔雅先生留給我們的一筆不可多得的財富。
“慎”與“勤”不僅是對待工作的兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地，更是鉆研學(xué)問持之以恒的“滴水穿石之功”，九三先賢劉文典用“一字之微 征集萬卷”為我們最好的詮釋了兩字的精髓。做為九三學(xué)社基層組織的社員，我們是新時代參政黨建設(shè)中的一枚“小細(xì)胞”，如何在黨派工作中發(fā)揮自身能量，實現(xiàn)作為民主黨派成員的價值，成長為“大基石”，參政議政是必不可少的抓手，而要能參好政，建好言，做好參謀和助手，傳承和秉持劉文典先生“慎”與“勤”的精神尤為重要，一是能用“征集萬卷”的勤勉深入調(diào)研，掌握大量實證，求真務(wù)實，提高參政議政的科學(xué)性和可行性，避免調(diào)查研究浮于表面；二是擅以“一字之微”的審慎，深入思考，通過發(fā)現(xiàn)問題，查找原因，加強(qiáng)研究和分析，最終提出破解問題的方法和建議，才能使參政建言更具價值和影響力。
斯人已逝，風(fēng)范永存！我們同先生雖未同處一個時代,未曾頂著同一片天,未曾腳踏同一塊地，但是，我們能從先生治學(xué)理念中感受到那個時代的精神和力量，更感慨于九三先賢們的廣博與深邃，他們的精神在時間的長河中川流不息，始終感召著我們要銘記初心，鏗鏘前行！（九三學(xué)社昆明市委 尹鴿婭）
