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保育民族幼苗

——抗戰(zhàn)洪流中的兒童教育家陳鶴琴


陳鶴琴

“國(guó)家到了危急存亡的時(shí)候,她的教育尤其是兒童教育,若不能積極的參加國(guó)家戰(zhàn)時(shí)的活動(dòng),這教育是無(wú)用的,是破產(chǎn)的,應(yīng)該予以解散。”

1931年“九一八”事變之后,國(guó)內(nèi)爆發(fā)抗日救國(guó)巨大浪潮,各行各業(yè)同仇敵愾,救亡圖存。在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾下,教育家意識(shí)到,教育應(yīng)該擔(dān)負(fù)圖存救亡、抗敵御侮的責(zé)任。通過(guò)弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文明、普及科學(xué)知識(shí)與大眾教育,凝聚人心,提高全民族素質(zhì),使教育成為拯救國(guó)難的號(hào)角與旗幟。陳鶴琴先生作為國(guó)內(nèi)享有盛名的現(xiàn)代兒童教育家,積極響應(yīng)陶行知發(fā)起“生活教育”、“國(guó)難教育”運(yùn)動(dòng)。在陳鶴琴看來(lái),國(guó)家到了危急存亡的時(shí)候,教育,尤其是兒童教育,應(yīng)該積極地參加國(guó)家戰(zhàn)時(shí)的活動(dòng)。他提出,在全面的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)戰(zhàn)時(shí),學(xué)校教育與兒童教育的設(shè)施、方法應(yīng)該進(jìn)行改革,以適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)的需要。由此,這位被譽(yù)為“永遠(yuǎn)微笑的教育家”陳鶴琴經(jīng)歷了一段刻骨銘心的特殊歷程。

教育家的宏愿

1936年2月23日由教育家陶行知等人發(fā)起的國(guó)難教育社在上海成立,會(huì)上通過(guò)《國(guó)難教育社成立宣言》、《國(guó)難教育社簡(jiǎn)章》、《國(guó)難教育社工作大綱》。陶行知指出:“所謂學(xué)生即是學(xué)習(xí)人生之道?,F(xiàn)在人生之道是什么?即是中華民族生存之道。若是國(guó)家滅亡了,我們也就無(wú)法生存。所以現(xiàn)代學(xué)生唯一的責(zé)任是如何救國(guó)。學(xué)校的功課應(yīng)該立刻更改,務(wù)與救亡工作相互關(guān)切。課余則努力宣傳,喚起大眾。”不久后,以主張“以兒童為中心”與“研究?jī)和睦?rdquo;、“激發(fā)兒童天性”、“兒童自由活動(dòng)”等主張享有盛名的陳鶴琴提出6項(xiàng)改革要點(diǎn):改變平時(shí)課程,以戰(zhàn)事活動(dòng)為全部課程活動(dòng)中心;添置避難設(shè)備;改變平日課程;選擇適用教材;采用整個(gè)教學(xué)法;注意課外工作。他提出,應(yīng)該著眼于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)和未來(lái),要加強(qiáng)教育,要讓每個(gè)兒童都能上學(xué),為國(guó)家民族培養(yǎng)人才。因?yàn)樵谒磥?lái),拿槍和敵人正面對(duì)抗侵略是一種戰(zhàn)斗,讓兒童拿起筆,學(xué)習(xí)知識(shí),增加對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí),對(duì)外面世界的認(rèn)知,為國(guó)家發(fā)展積蓄力量則是另一種戰(zhàn)斗。他組織兒童利用自己有限力量開(kāi)展制造簡(jiǎn)易防毒面具、收集廢舊金屬用于軍事應(yīng)用原料、將自己零花錢用于儲(chǔ)蓄金,而且“每人每學(xué)期教不識(shí)字的民眾一人”,學(xué)做“小先生”。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)步步逼近,陳鶴琴的內(nèi)心感到憂心忡忡。他深知,在無(wú)情戰(zhàn)火中,婦女與兒童將是最大的受害者。日本軍隊(duì)在東北、華北犯下的殘酷暴行,燒殺搶掠,滅絕人性,深深地刺痛所有中國(guó)人的心靈。1935年8月1日上?!缎侣剤?bào)》刊登陳鶴琴《對(duì)于兒童年實(shí)施后的宏愿》一文,他呼吁全社會(huì)關(guān)注兒童的生存處境,在戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)時(shí)全力保護(hù)兒童的生命安全。他寫道:“希望全國(guó)兒童從今日起,不論貧富,不論智愚,一律享受相當(dāng)教育,達(dá)到身心兩方面最充分的可能發(fā)展;希望全國(guó)的教師們,抱著鞠躬盡瘁,死而后已的精神去教導(dǎo)兒童,訓(xùn)練兒童,使他們成為健全的公民;希望全國(guó)慈善家和一切成人們,對(duì)于凡百救濟(jì)事業(yè),先從兒童做起,遇到危險(xiǎn),先救兒童。”

同時(shí),陳鶴琴深知自己作為兒童教育家擔(dān)負(fù)更重要責(zé)任是通過(guò)教育喚起兒童與千千萬(wàn)萬(wàn)民眾覺(jué)醒、奮起。在他與許多同時(shí)代的教育家觀念中,中國(guó)國(guó)力孱弱的重要原因是國(guó)民素質(zhì)低下與教育制度的死板、落后,而在國(guó)民素質(zhì)中最缺乏的一是歷史,即對(duì)于自己民族、國(guó)家發(fā)展過(guò)程的了解、反思;二是現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與技術(shù)。1938、1939年由陳鶴琴、陳選善主編《中國(guó)歷史故事》與《小學(xué)自然故事》兩套叢書各40冊(cè)先后出版。編者的用意很顯然,前者使兒童加深對(duì)于自己國(guó)家、民族的了解,包括研究自己民族過(guò)去的經(jīng)濟(jì)生活、文物制度、發(fā)展過(guò)程、失敗的因果,以激發(fā)民族意識(shí),加強(qiáng)救國(guó)的信念;后者使兒童學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),培養(yǎng)現(xiàn)代科學(xué)精神。

在《中國(guó)歷史故事》中有故事講述2300多年前春秋時(shí)期,越王勾踐與吳王夫差激戰(zhàn)后失敗,忍受恥辱“臥薪嘗膽”,經(jīng)過(guò)20年艱難生活,終于等來(lái)了時(shí)機(jī),打敗吳王夫差,取得最后勝利。在故事結(jié)尾,編者寫了一段文字:“歷史的車輪是前進(jìn)的,不是倒轉(zhuǎn)的?,F(xiàn)在的情形和古來(lái)大不相同,但是我們知道了這個(gè)故事,對(duì)于我們目前的求得中華民族的獨(dú)立和四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人民的解放,臥薪嘗膽的教訓(xùn),還是有很大意義哩!”

在這篇故事后面,作者附了《不要悲哀》歌詞:

不要悲哀,不要悲哀,

悲哀只顯露出懦夫的面目,

我們要用熱的鮮血,洗去歷史的恥辱!

 

竹一樣的虛心,筋一樣的韌性,

扭碎奴隸的鎖鏈,

打破強(qiáng)盜的陣營(yíng),

待創(chuàng)造一個(gè)偉大的中華,

再來(lái)歌頌勝利的光榮!

難童教育與報(bào)童學(xué)校

1937年7月7日上午,中華兒童教育社第七屆年會(huì)暨中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕式在位于北平西郊的清華大學(xué)禮堂舉行。當(dāng)天會(huì)議內(nèi)容報(bào)告一年前由中華兒童教育社發(fā)起“良師興國(guó)運(yùn)動(dòng)”實(shí)施情況。下午會(huì)議內(nèi)容圍繞學(xué)前兒童教育問(wèn)題展開(kāi)。年會(huì)一結(jié)束,陳鶴琴帶領(lǐng)參會(huì)的部分南方代表乘火車?yán)@道大同、太原、石家莊等地,輾轉(zhuǎn)回到上海。

一個(gè)月后,“八一三”事變,日軍向上海外圍地區(qū)發(fā)起進(jìn)攻,數(shù)十萬(wàn)難民從寶山、吳淞、浦東、江灣、閘北、閔行等“華界”地區(qū)涌入上海公共租界與法租界。據(jù)資料記載,當(dāng)時(shí)在上海市區(qū)分布成百個(gè)大大小小難民收容所,社會(huì)各界開(kāi)展了一場(chǎng)大規(guī)模難民救濟(jì)運(yùn)動(dòng),發(fā)動(dòng)募捐、義演、街頭宣傳;許多慈善組織和設(shè)在上海的國(guó)際機(jī)構(gòu)、知名人士,以及在租界當(dāng)局中工作的華籍高級(jí)雇員紛紛加入了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。隨著大批難民涌入租界,人們意識(shí)到難民問(wèn)題不能僅靠衣、食、住等物質(zhì)條件的慈善救濟(jì),應(yīng)為難民中大量文盲與兒童提供適當(dāng)?shù)慕逃?。因?yàn)?ldquo;只有慈善的施舍,而沒(méi)有教育和工作,就可能產(chǎn)生乞丐。”(陳鶴琴語(yǔ))

時(shí)任上海公共租界華人教育處處長(zhǎng)的陳鶴琴目睹不計(jì)其數(shù)難民流離失所,其中許多兒童依靠賣報(bào)、撿拾垃圾、乞討維持生活,心情非常沉重。他帶著自己三個(gè)女兒到難民營(yíng)慰問(wèn),難民營(yíng)里有許多在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去母親的嬰兒,有的奄奄一息,有的嗷嗷待哺。三個(gè)女兒忙前忙后,為這些不幸的嬰兒換藥、喂奶、換尿布、洗澡。同時(shí),陳鶴琴在家里的客廳辦了一所難童識(shí)字的“課堂”,年幼的女兒站在小板凳上為難童上課。下課后,女兒將自己平日里攢下的零用錢買了小皮球送給小弟弟、小妹妹們。

趙樸初先生題詞

當(dāng)時(shí),上海最大慈善組織“慈聯(lián)會(huì)”(全稱:上海市慈善團(tuán)體聯(lián)合救災(zāi)會(huì))成立難民教育委員會(huì),主要成員包括陳鶴琴、趙樸初、劉湛恩、陳選善、朱啟鑾(中共地下黨負(fù)責(zé)人)等,陳鶴琴受邀擔(dān)任委員會(huì)主任。委員會(huì)的工作內(nèi)容包括兒童教育,成人教育,職業(yè)教育。他們一方面將難民中的兒童組織起來(lái),不分年齡、性別,6歲至15歲不等,按程度分班;另一方面,想方設(shè)法安排教學(xué)場(chǎng)地,籌措課桌、椅、黑板等教學(xué)設(shè)施,兒童課本與文具用品一律免費(fèi)提供;兒童上課時(shí)只好坐在地上或站著上課;學(xué)習(xí)科目包括讀寫、常識(shí)、算術(shù)、唱歌與游戲,每節(jié)課30分鐘,全天共上4節(jié)課。教師來(lái)源主要是失業(yè)教師與社會(huì)青年。教育委員會(huì)專門開(kāi)辦師資訓(xùn)練班,每周六下午集中授課,開(kāi)設(shè)體育訓(xùn)練、音樂(lè)、衛(wèi)生、讀寫與算術(shù)等課程。陳鶴琴曾在一份報(bào)告中記述:

在較短的一段時(shí)間內(nèi),難民營(yíng)中的教育條件有了很大的改進(jìn)。目前有27,948名兒童在接受各類教育,雖然還是很不充分的,但兒童們很快活,守秩序,他們正被教育成為對(duì)國(guó)家有用的公民。

1938年,陳鶴琴發(fā)起成立“兒童保育會(huì)”,被推選為理事長(zhǎng);公開(kāi)身份為婦女界知名人士的黃定慧(又名:黃慕蘭,中共地下黨黨員)擔(dān)任副理事長(zhǎng)。同時(shí),他還擔(dān)任上海國(guó)際救濟(jì)會(huì)教育組主任。他向全社會(huì)發(fā)出呼吁:“保育民族育苗!”兒童保育會(huì)成立后開(kāi)展的一項(xiàng)重要工作是開(kāi)設(shè)報(bào)童學(xué)校,目的是使各收容所中數(shù)以百、千計(jì)難童通過(guò)賣報(bào)自食其力。

早在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前,陶行知先生發(fā)起“工學(xué)團(tuán)運(yùn)動(dòng)”,在上海成立“報(bào)童工學(xué)團(tuán)”、“流浪兒工學(xué)團(tuán)”,陶行知告訴報(bào)童們:賣報(bào)是他們的“工”;讀書識(shí)字是他們的“學(xué)”;組織起來(lái)不受人欺侮是他們的“團(tuán)”。陳鶴琴與陶行知一同前往多個(gè)“工學(xué)團(tuán)”所在弄堂、木屋、草棚中參觀、指導(dǎo)。他對(duì)陶行知先生倡導(dǎo)“小先生制”教學(xué)法欽佩不已,在自己主管的小學(xué)中推行“小先生制”。為使難童有學(xué)上,有書讀,陳鶴琴運(yùn)用自己的威望與影響,向社會(huì)募捐,并向一些小學(xué)商借教室用來(lái)上課,先后開(kāi)設(shè)10所報(bào)童學(xué)校,每校12班,還設(shè)有2班報(bào)販(成人)班。教師共有30余人,大多為從社會(huì)上招聘的失業(yè)教師或進(jìn)步青年。當(dāng)時(shí),上?!渡陥?bào)》向報(bào)童學(xué)校捐款,報(bào)童穿著印有《申報(bào)》標(biāo)志的草綠色馬夾,唱著《賣報(bào)歌》穿梭于大街小巷。據(jù)一位親歷者回憶:當(dāng)時(shí)有一所難童小學(xué)設(shè)在上海昌平路一處收容所,僅為簡(jiǎn)陋的蘆棚,擁擠、骯臟、雜亂,起初兒童們都出去撿拾破爛廢品賣錢或流浪、乞討,不肯來(lái)上學(xué)。陳鶴琴對(duì)一時(shí)無(wú)措的教師說(shuō):“難民所里有那么多孩子,我們一定要在那里辦好學(xué)校”。他親自出面向有關(guān)機(jī)構(gòu)為兒童們爭(zhēng)取口糧,使他們可以安心讀書;同時(shí),鼓勵(lì)、指導(dǎo)教師教學(xué)。

在陳鶴琴的努力下,難童學(xué)校終于開(kāi)學(xué),14個(gè)班級(jí),600多名學(xué)生,朗朗讀書聲開(kāi)始在收容所中回響。教師們身居蘆棚,夏天悶在蒸籠里,雨天在棚內(nèi)撐著傘辦公,然而誰(shuí)也沒(méi)有一句怨言。備好課,上好課,課后還到難民棲身的蘆棚中去“串門”,了解孩子們的生活和學(xué)習(xí)情況。陳鶴琴經(jīng)常在繁忙的工作間隙擠出時(shí)間來(lái)參加校務(wù)會(huì)議,指導(dǎo)工作。

最后一課

1938年秋天,美國(guó)進(jìn)步記者埃德加 斯諾秘密來(lái)到上海,他的新著《西行漫記》(又名《紅星照耀中國(guó)》)在上海等大城市書店銷售,一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴,人們爭(zhēng)相傳閱。在這本書中,許多人了解到在中國(guó)西北有一支軍隊(duì)在與日軍戰(zhàn)斗,這支軍隊(duì)是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍。陳鶴琴讀了這本書受到震撼,他在一次演講中將這支軍隊(duì)中的士兵稱為“好青年”與“孤島青年的典范”。此時(shí),國(guó)民黨軍隊(duì)陸續(xù)撤退,被稱為“孤島”的英美租界(亦稱:公共租界)與法租界處于日軍包圍之中,隨時(shí)都有被攻占可能,時(shí)局十分緊張。然而,在租界中,許多年輕人投身于愛(ài)國(guó)救亡宣傳與難民救濟(jì)運(yùn)動(dòng)中,還有一些青年卻沉溺于舞廳、跑馬場(chǎng)、電影院等娛樂(lè)場(chǎng)所或“梭哈”(一種賭博性質(zhì)的撲克游戲)、麻將、開(kāi)房間等奢靡生活。有一些在洋行工作的中國(guó)雇員對(duì)募捐活動(dòng)十分吝嗇,卻對(duì)洋人極盡獻(xiàn)媚逢迎之事。陳鶴琴向青年們發(fā)出號(hào)召:

做一座燈塔。做一個(gè)現(xiàn)代青年,不但自己要學(xué)好做好,不受惡環(huán)境的誘惑,并且要有堅(jiān)定的意志,正確的中心思想,自助又助人。否則連自己的腳跟都站不穩(wěn),哪里談得到“勸人行善”呢?一般人都以為社會(huì)萬(wàn)惡,使一般有志的青年人陷入墮落的污泥中。我們不怕社會(huì)的萬(wàn)惡,我們也不可“獨(dú)善其身”。我們要找同志,我們要組織讀書會(huì)一類的團(tuán)體。我們要用團(tuán)體的力量來(lái)造成好的勢(shì)力,推動(dòng)社會(huì),消除社會(huì)的惡勢(shì)力。我們每個(gè)人要有座一座燈塔的信心,發(fā)放光明,照見(jiàn)自己的前途,同時(shí)又照耀他人,照耀社會(huì),造成光明的世界。

陳鶴琴題詞手跡

翌年,上海的局勢(shì)更加緊張,敵偽勢(shì)力跟蹤、威脅、暗殺進(jìn)步人士案件屢有發(fā)生,此時(shí)的陳鶴琴不得不蓄起胡須,出外活動(dòng)時(shí)經(jīng)常化裝成一位老者,以防不測(cè)。人們開(kāi)始搶購(gòu)、儲(chǔ)存生活用品、兌換黃金,準(zhǔn)備撤離、疏散。使教育家們憂心如焚卻是如何在日軍占領(lǐng)后實(shí)行“奴化政策”與“大東亞共榮圈”,像在“滿洲國(guó)”一樣,強(qiáng)迫推行日文,從文化、文字方面削弱、摧毀我們民族的信念、意志。11月間,陳鶴琴與陳望道(1891-1977,著名翻譯家、教育家)一道以“中國(guó)語(yǔ)文教育學(xué)會(huì)”名義舉辦“中國(guó)語(yǔ)文展覽會(huì)”,會(huì)場(chǎng)設(shè)在上海南京路大新百貨公司(現(xiàn)上海第一百貨公司)五層,展期10日,展品包括漢字教學(xué)改革成果和拉丁化新文字及其讀寫、電訊演示,上海各大中小學(xué)組織學(xué)生參觀。他們的目的很明確,教育人民不要忘記自己祖國(guó)的語(yǔ)文。

不久后,陳鶴琴?gòu)牟煌阔@悉,自己被列入敵偽特務(wù)暗殺名單,他決定離開(kāi)上海去寧波暫避。臨行前,他放心不下自己一手建立保育院的教師與孩子們,他親自來(lái)到保育院向有關(guān)人員托付后續(xù)工作。他神色凝重,略帶一些疲憊,仍溫和、緩慢地說(shuō)道:“我要離開(kāi)上海了”。接下來(lái),他將自己所做各項(xiàng)院務(wù)事宜逐一安排停當(dāng),然后轉(zhuǎn)身離開(kāi)。在外灘,他與前來(lái)送行的助手佯裝散步,他說(shuō):“現(xiàn)在日寇雖然猖狂,但最后必將滅亡。你要把我設(shè)計(jì)機(jī)械設(shè)備保存好,待抗戰(zhàn)勝利后,我們要繼續(xù)幼教玩具生產(chǎn)”。數(shù)日后的一個(gè)傍晚,一群不明身份的歹徒闖入陳鶴琴寓所進(jìn)行查抄,一無(wú)所獲,悻悻離開(kāi)。據(jù)推測(cè),這伙歹徒來(lái)自極斯菲爾路(現(xiàn)稱萬(wàn)航渡路)76號(hào)汪偽特務(wù)機(jī)關(guān)。陳鶴琴得知這一消息,取消了返回上海計(jì)劃,繼續(xù)留在寧波。

數(shù)十年后,有一位名叫楊懷的親歷者記錄了當(dāng)年情形:

1940年1月的一個(gè)風(fēng)雪交加的下午,由于所帶路費(fèi)很少,我只好到青年會(huì)旅館去請(qǐng)求免費(fèi)住一夜。服務(wù)員安排我住在走廊里,在爐邊烤火。坐到9點(diǎn)鐘左右,有人叫我到一間房間去會(huì)見(jiàn)一位50歲左右的老先生。這位老先生詳細(xì)詢問(wèn)我來(lái)寧波的經(jīng)過(guò),然后拿出10塊錢交給我做路費(fèi)。我含著眼淚接過(guò)這張寶貴的鈔票,同時(shí)請(qǐng)他告訴我姓名。他翻出了一本書,指了指封面上作者的名字,上面寫著陳鶴琴三個(gè)字。我才知道,我有幸遇見(jiàn)了一位知名的教育家。

一個(gè)月后,陳鶴琴前往大后方江西,創(chuàng)辦幼稚師范學(xué)校,實(shí)現(xiàn)自己向往已久的愿望。(作者:柯小衛(wèi) 中國(guó)作協(xié)會(huì)員、北京市陳鶴琴教育思想研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)陶行知研究會(huì)常務(wù)理事)

陳鶴琴(1892-1982),浙江上虞人,著名教育家、兒童心理學(xué)家,中國(guó)現(xiàn)代兒童教育奠基人、開(kāi)拓者。新中國(guó)成立后,歷任第一至第五屆全國(guó)政協(xié)委員、江蘇省政協(xié)副主席、江蘇省人大常委會(huì)副主任、九三學(xué)社中央常委等職。1952年被任命為南京師范學(xué)院(現(xiàn)南京師范大學(xué)前身)院長(zhǎng)。1979年被推舉為中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。著有:《陳鶴琴全集》(共6卷)(載于《中國(guó)政協(xié)》2016年08期)