1957年的春夏之交，在九三學(xué)社中央工作的祁龍威①與在人民大學(xué)中國歷史教研室近代史組任教的戴逸，一起參加了由中國科學(xué)院近代史研究所組織召開的史學(xué)座談會，圍繞中國近代史該如何分期、太平天國運動的性質(zhì)這兩大問題進行研討。會議由近代史研究所副所長劉大年主持，參加會議的大多是史壇名家，碩儒高士，有羅爾綱、侯外廬、榮孟源、邵循正等十多人。祁龍威、戴逸這兩位同鄉(xiāng)、同學(xué)、同道就在這次會上相交相識。他們雖是國學(xué)名家、著名愛國人士金叔遠先生的得意門生，但祁在前，戴于后，故兩人在此前只是互有關(guān)心，而無緣相見，此次相聚京華，雙方均額手稱頌。
當(dāng)時，開會地點在王府井大街東廠胡同，而祁龍威歇宿于西四頒賞胡同，每天會議結(jié)束，戴逸就堅持步行，將祁送到下榻之處。兩人邊走邊談，談學(xué)習(xí)，談工作，談鄉(xiāng)情。祁龍威雖是戴逸學(xué)長，但他對戴一直敬重有加，他知道戴在常熟家鄉(xiāng)時，就住在晚清四大藏書樓之一鐵琴銅劍樓瞿家的對面，與瞿氏父子相熟，自幼耳濡目染、好學(xué)不厭，且勤于筆耕，早在1942年就常有文章在報刊發(fā)表。上世紀(jì)五十年代初期即有史學(xué)專著出版，一年前，祁讀到戴在《歷史研究》發(fā)表的《中國近代史的分期問題》專論，更讓他多次拜讀，印象深刻，同時他還了解到戴的又一本新著《中國近代史稿》也將于近期問世。故此次相見相識，祁雖是學(xué)長，卻以欽敬之心十分留意戴的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成果。而戴逸也深知龍威學(xué)長深得業(yè)師金叔遠先生器重，再加祁常隨著名詩人表兄楊無恙求學(xué)問業(yè)，時有長進，1939年祁赴滬在上海東吳大學(xué)附中讀書，拜光華大學(xué)教授金松岑先生為師，多年侍從左右，攻研史學(xué)。經(jīng)業(yè)師薦介，祁又與國學(xué)大師章太炎先生弟子朱季海、貝仲琪、王仲犖等前輩論交，故戴也時常仰慕學(xué)長才名。此番相見，兩人不但實現(xiàn)了多年夙愿，也從此結(jié)下了長達數(shù)十年的深情厚誼。
同年8月，祁龍威至蘇北師范?？茖W(xué)校(揚州師范學(xué)院前身)工作，專門從事歷史教學(xué)與研究，雖然與戴逸相隔千里之遙，但?？M懷于心，每有學(xué)術(shù)研究之所思所得，就通過書信往來，共同切磋交流。1961年10月，中國歷史學(xué)會和湖北省社科院在武漢聯(lián)合舉辦辛亥革命50周年學(xué)術(shù)討論會。來自全國各地的史學(xué)工作者100多人出席了會議，祁龍威赴會并作了《論辛亥革命時期的社會主要矛盾》的論文交流。會上，祁龍威與戴逸再次歡聚。次年春天，祁龍威應(yīng)戴逸之邀赴京，為人民大學(xué)近代史研究生班就太平天國史講了一個多月課。兩人的感情也愈加深厚。
“文革”爆發(fā)后，祁、戴均被誣為“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”、“黑幫”，打為“牛鬼蛇神”，兩人的交往也就無奈地中斷了6年，雖然都在忍受著精神與肉體的雙重折磨，但他們始終沒有放棄對史學(xué)的研究。直至1974年夏秋間，祁龍威受中華書局委托，赴京編注《洪秀全選集》，才與從江西余江五七干校當(dāng)了幾年豬倌后回京不久的戴逸重新取得聯(lián)系，劫后重逢，兩人互道珍重，相慶平安。1978年，揚州師院恢復(fù)歷史系，并建立了碩士研究生聯(lián)系點，由祁龍威主持工作，祁也分外敬業(yè)。1986年，戴逸應(yīng)邀赴揚州師院，為即將畢業(yè)的研究生主持論文答辯。這次去揚州，行程雖短，活動卻排得很滿，既有論文答辯活動，又應(yīng)邀為揚州文化部門作了一次專題講學(xué)，還與祁龍威就研究生點的建設(shè)事宜進行探討，提出了開設(shè)近代學(xué)術(shù)史方向課程的意見和建議。
傾心治史的畢生追求使祁、戴兩位史壇名家年歲越長，心貼得越緊。2002年8月，黨中央、國務(wù)院批準(zhǔn)了建議纂修《清史》之報告，同年12月成立了清史編纂委員會，76歲高齡的戴逸教授被任命為國家清史編委會主任，清史編纂工程于焉肇始。2004年4月6日，清史編纂體裁體例學(xué)術(shù)座談會南方片會在上海召開，來自江、浙、滬等十個省、市、自治區(qū)的120余位專家學(xué)者濟濟一堂，祁龍威應(yīng)邀出席。當(dāng)天，戴逸與祁龍威在餐廳不期相遇，戴喜出望外，快步上前，兩人親切擁抱，互致問候。戴知道比自己年長4歲的祁龍威腿腳不便，晚飯后便專門來到祁之房間，促膝長談，動員學(xué)長參加《清史》工程，先編“揚州學(xué)派”叢書，祁老感其深情，頷首應(yīng)承。2005年春天，廣陵書社擬將清光緒年間御史李慈銘的《越縵堂日記》整理后影印出版，該“日記”所記起咸豐四年(1854)，迄光緒二十年(1894)，較為全面地反映了晚清40余年朝章國故、學(xué)術(shù)人心，被專家學(xué)者將其與《緣督廬日記》、《湘綺樓日記》、《翁同龢日記》并稱為晚清四大日記，認為這些日記的史料與學(xué)術(shù)價值極為豐富，足可補國史之缺。祁龍威認真研讀后，為之作序介紹，并推薦給戴逸，戴先生讀后，深感欣喜，決定將“日記”列入清史文獻叢刊，同時委派專人赴揚州，在落實出版的同時，登門拜謁祁老，敬請祁老掛帥承擔(dān)《清史•樸學(xué)志》的撰寫任務(wù)，其時祁老已83歲高齡，如應(yīng)允承擔(dān)，則又要潛心奮斗5年，感戴先生盛情相邀，祁老毅然決定受命出山，為《清史》修纂工程鞠躬盡瘁。當(dāng)來人返京復(fù)命時，真切地感受到了戴逸先生如釋重負的欣慰心情。
2005年11月1日，祁龍威先生執(zhí)教與從事學(xué)術(shù)研究60周年紀(jì)念活動在揚州舉行。主持人首先在會上宣讀了戴逸先生的賀信，賀信說，“龍威教授博學(xué)多聞，文采斐然，人競識荊，士希立雪。江淮才俊，挹開府之清新；東南師表，比賈馬之博雅。仆誼屬桑梓，忝附學(xué)第，謹(jǐn)申敬仰之情，馳電心儀，言不盡意。”字里行間盈溢著戴逸先生對祁老的崇敬之情，宣讀甫畢，即贏得滿堂掌聲。其實，戴逸先生對祁龍威先生人品上的敬重，學(xué)識上的推崇，才能上的仰慕，由來已久。早在2003年，祁龍威薈萃多年心血之新著《考證學(xué)集林》行將問世時，就由戴逸為之作序，序稱:祁龍威教授是我的同鄉(xiāng)、學(xué)長，“我們相交已40多年，切磋學(xué)業(yè)，交流心得，他為人豪爽熱情，常常操著濃重的常熟方言，抒發(fā)新見，議論風(fēng)生，一座為之動容，我從中受益甚多。”“龍威同志治中國近代史，尤致力于太平天國史，著作甚豐，他學(xué)識淵博，多才多藝，曾受過文字音韻學(xué)的訓(xùn)練，遍覽古代經(jīng)典，嫻熟傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，尤精于考證”，“由于中國近代史史料繁富、記載雜出，矛盾分歧之說極多，而做考證工作的同志極少，故龍威同志這部《考證學(xué)集林》實有篳路藍縷、開辟榛莽之功。”在揚州紀(jì)念活動兩天后，祁老伉儷因故赴京，戴逸先生偕夫人專門設(shè)宴洗塵，席間，兩位老人交談甚歡，笑語朗朗，所談主題還是如何完成好清史工程，彼此肝膽相照，盡見赤子之心。
經(jīng)三年努力，由祁老掛帥的《清史•樸學(xué)志》已完成總量五分之四，且每編質(zhì)量均得到戴逸先生充分肯定。當(dāng)筆者采訪祁老時，老人一再謙讓，說不要寫我，應(yīng)該寫戴逸先生，他向我介紹說，“戴逸先生是一個為人寬厚，包容大度的人，他在研究學(xué)問上高瞻遠矚，統(tǒng)攬全局，篤學(xué)虛懷，學(xué)有根底，人才難得，在當(dāng)代主持《清史》纂修工程者，僅此一人而已。我和戴先生雖是同輩，他稱我學(xué)長，但我總感到他是滄海，我是一粟，他是泰山，我是一丘。”言罷，祁老神色凝重，若有所思，“我衷心祝愿他健康長壽，能將修纂《清史》這一當(dāng)代中國浩大的學(xué)術(shù)文化工程順利告竣則功莫大焉！”（作者：沈秋農(nóng) 原文刊登于2009年12月17日《人民政協(xié)報》）
注①：九三學(xué)社成員、我國著名太平天國史研究專家。1951年加入九三學(xué)社。1956年10—1957年8月曾在九三學(xué)社中央短暫任職。曾任九三學(xué)社第七屆中央候補委員，第八、九屆中央委員，九三學(xué)社江蘇省委員會副主委，九三學(xué)社揚州市委主委。
