2015年5月4日，九三學(xué)社中央思想建設(shè)研究中心和九三學(xué)社北京市委理論研究會共同舉辦“民主科學(xué)”來到中國一百年學(xué)術(shù)研討會，紀(jì)念五四運(yùn)動96周年和《新青年》創(chuàng)辦一百周年。九三學(xué)社中央常務(wù)副主席邵鴻在研討會上作主旨演講，他表示，五四時期提出的“民主科學(xué)”精神對于當(dāng)今中國社會仍然具有現(xiàn)實意義，中國的民主只能在堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本政治制度框架下循序漸進(jìn)地推進(jìn)。九三學(xué)社中央副主席、九三學(xué)社北京市委主委馬大龍到會并講話。會議邀請來自臺灣地區(qū)的著名中國近代史專家、“中央研究院”近代史所研究員黃克武以及臺灣東海大學(xué)通識教育中心主任陳以愛教授作主題發(fā)言。
邵鴻在演講中回顧了五四新文化運(yùn)動對中國新民主主義革命的啟蒙作用。他說，五四時期提出的“民主科學(xué)”精神對于當(dāng)今中國社會仍然具有現(xiàn)實意義。當(dāng)前，愚昧和奴性還大量存在，科學(xué)、理性、批判、質(zhì)疑精神還很缺乏，五四的運(yùn)動啟蒙還沒有完成，民主科學(xué)思想理念還需要深入人心。民主與科學(xué)是九三學(xué)社的旗幟，也是九三學(xué)社的特色。九三學(xué)社致力于民主與科學(xué)，就要在堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，堅持不懈地推進(jìn)中國民主政治進(jìn)程，就要把民主法治建設(shè)作為履行參政黨職能的中心工作，推進(jìn)社內(nèi)民主建設(shè)。九三學(xué)社更應(yīng)弘揚(yáng)民主與科學(xué)精神，致力于助推國家科學(xué)發(fā)展，致力于推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化。邵鴻認(rèn)為，民主是社會主義的生命。中國的民主政治絕對不能照搬西方的民主，要積極穩(wěn)妥，科學(xué)理性，在堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本政治制度大框架下，循序漸進(jìn)地推進(jìn)中國民主轉(zhuǎn)型，打牢現(xiàn)代國家治理體系根基，構(gòu)建堅實的法制框架，同時推進(jìn)上層制度設(shè)計和社會基層實踐，防止如今西亞、北非國家民主進(jìn)程遇挫引發(fā)的社會動蕩。
黃克武在主題發(fā)言中梳理了民主在西方發(fā)展的脈絡(luò)，闡釋了民主作為一套政治程序的目的和作用。他說，在清末民初，西方民主觀念傳入中國，中國知識分子接受民主的過程實際上成為一種主觀詮釋的過程，表現(xiàn)出烏托邦的特色。他認(rèn)為，民主在西方主要為保障一些環(huán)繞著個人主義的終極價值，雖然國家安全也是目標(biāo)之一，但著重點并不在此。反觀中國，從一開始，民主制度的引進(jìn)對許多人來說主要就是為了追求國家的富強(qiáng)，它的終極目的是傾向民族主義、國家目標(biāo)而非個人主義式的，這種想法使民主具有強(qiáng)烈工具性意味，也就是說當(dāng)人們可以找到一種更有效的使國家富強(qiáng)的方法時，他們會毫不猶豫地放棄民主。民主在西方被認(rèn)為是一個有缺點，但缺點較少的制度，然而在中國，民主似乎被絕對化為一種完美理想，人們認(rèn)為只要實現(xiàn)民主立刻可以達(dá)到完全成功。一個最明顯的例證是民主在中國以女神的形象出現(xiàn)，而在美國對于這一類塑像的稱呼是“自由小姐”，并不稱女神。他還介紹了臺灣民主轉(zhuǎn)型的特點，他認(rèn)為，由于國民黨土地改革、經(jīng)濟(jì)改革的成功以及教育的普及，在社會上形成了強(qiáng)大的中產(chǎn)階級并成為實施民主政治的重要基礎(chǔ)。他說，沒有完美的政體，認(rèn)識和反省臺灣艱辛的民主歷程對兩岸統(tǒng)一和大陸民主進(jìn)程具有深刻的意義。
陳以愛介紹了上世紀(jì)四十年代教育制度和理念的變遷，戰(zhàn)爭對教育政策的影響，以及哈佛紅皮書所引發(fā)的中國教育界對大學(xué)教育功能的大討論。她認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該營造自由寬大的氛圍，注重人文學(xué)科的普及、學(xué)生的心靈修養(yǎng)和個體人格的發(fā)展，大學(xué)教育應(yīng)該專通兼顧，既尊重學(xué)生的自由個性，也要滿足社會工業(yè)化的人才需求。
馬大龍在總結(jié)講話中說，紀(jì)念“五四”運(yùn)動，舉辦學(xué)術(shù)研討會，對民主科學(xué)從理論和實踐進(jìn)行再反思、再審視，對推動中國的社會進(jìn)步和發(fā)展具有重要的意義。參政黨要加強(qiáng)對近代歷史，尤其是五四運(yùn)動的研究，不要預(yù)設(shè)結(jié)果，應(yīng)該充分尊重歷史史實和原貌，對模糊之處給予澄清，認(rèn)真辨析民主與科學(xué)、自由與法制的關(guān)系，為九三學(xué)社今后的發(fā)展提供理論和現(xiàn)實的借鑒。他強(qiáng)調(diào)，紀(jì)念五四運(yùn)動，研討民主與科學(xué)，已經(jīng)成了九三學(xué)社的一個傳統(tǒng)，在不同的是歷史時期，民主與科學(xué)蘊(yùn)含著不同的人文精神內(nèi)涵，九三學(xué)社始終如一地高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極履行參政黨職責(zé)，大力推動民主政治制度建設(shè)，積極探索推進(jìn)中國民主政治建設(shè)的途徑和方法。
會議還邀請了九三學(xué)社中央思想建設(shè)研究中心和九三學(xué)社北京市委理論研究會的部分專家撰寫論文并參與研討。與會人員共同回顧了五四運(yùn)動這段波瀾壯闊的歷史，并從不同角度探討了民主與科學(xué)的內(nèi)涵，闡述九三學(xué)社與民主科學(xué)的不解之緣，研討民主科學(xué)的時代內(nèi)涵，思考今后的發(fā)展道路。
九三學(xué)社中央思想建設(shè)研究中心主任李海彬，副主任許進(jìn)，九三學(xué)社成都市委主委戴曉雁等50余人參加會議。（李然）
