我是“九三學(xué)社”社員
來(lái)源：九三學(xué)社貴州省委????時(shí)間：2015-06-15我是九三學(xué)社最年輕，也是最老的社員。年輕是說(shuō)我入社時(shí)間短，2013年才加入“九三學(xué)社”，最老是說(shuō)我從畢節(jié)市第二實(shí)驗(yàn)高中退休后，62歲才正式加入“九三學(xué)社”。幾十年的人生坎坷，幾十年的知識(shí)求索，我好像在做夢(mèng)一般走過(guò)。終于我鼓足勇氣，參加了“九三學(xué)社”，我的精神世界得到了一種依托。62歲算啥？起碼還應(yīng)該是老年人中的年輕人，起碼還能在人生的道路上書(shū)寫(xiě)更新的一段篇章。正因?yàn)槲沂?ldquo;九三學(xué)社”社員，我的新起點(diǎn)就應(yīng)該從這里出發(fā)，煥發(fā)精神，鼓足膽氣，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在，名副其實(shí)的“九三學(xué)社”社員。
畢節(jié)市第二實(shí)驗(yàn)高中的前身是黔西師范學(xué)校，我的教學(xué)生涯絕大多數(shù)是在中等師范教學(xué)從事教學(xué)工作的。退休后，大家推選我主編黔西縣的大型文藝季刊《花都》，至今已有十幾個(gè)省市的作者投稿。由于《花都》鮮明的地方特色、濃郁的黔西風(fēng)味、綜合的文藝種類、包容的藝術(shù)心態(tài)，深受讀者的喜愛(ài)。教了5000多學(xué)生，主編《花都》，這兩個(gè)優(yōu)越的條件，使我這個(gè)剛?cè)肷绲纳鐔T找到了體現(xiàn)我是“九三學(xué)社”社員的切入點(diǎn)，那就是大力宣傳中國(guó)光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮一個(gè)“九三學(xué)社”社員的社會(huì)作用。正好黔西縣委決定在2014年舉辦一系列以“感恩、守法、誠(chéng)信”為主題的思想教育活動(dòng)，由黔西縣委宣傳部具體實(shí)施。我感覺(jué)到這個(gè)活動(dòng)好像就是為我準(zhǔn)備的，正是我發(fā)揮特長(zhǎng)的絕佳時(shí)機(jī)。我積極參加了這一系列活動(dòng)的策劃，特別是對(duì)“百姓講堂”“戲劇小品”兩個(gè)項(xiàng)目的策劃參與，充分體現(xiàn)了我作為一名“九三學(xué)社”社員的作用。
“百姓講堂”聘請(qǐng)了多名德師，輪流在黔西電視臺(tái)做講座，并在黔西電視循環(huán)播出。我是“百姓講堂”的首席德師，也是“百姓講堂”的開(kāi)講德師，到底講啥，怎樣講，對(duì)整個(gè)“百姓講堂”的定位、風(fēng)格、影響將起到至關(guān)重要的作用。我們面臨著的是黔西縣老百姓，要把“感恩、守法、誠(chéng)信”講好，我認(rèn)為從形式上必須脫離那種套話、假話、空話的約束，講身邊的人、講身邊大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的事，這樣才能把抽象的概念具體化、形象化，才能吸引聽(tīng)眾的興趣，才能起到真正的教育作用。從內(nèi)容上，我們緊扣“感恩、守法、誠(chéng)信”的主題，以“感恩”為基點(diǎn)，可以融入中華民族傳統(tǒng)美德，融入家鄉(xiāng)的歷史和傳統(tǒng)文化，這樣不僅拓寬了“百姓講堂”的內(nèi)容，而且具有很強(qiáng)的吸引力。
帶著我是“九三學(xué)社”社員的信念與自豪，我第一個(gè)走進(jìn)了黔西縣“百姓講堂”，并以“感恩”的主題，奠定了講座的基礎(chǔ)。
我在講座中這樣講到：
“感恩，感父母生養(yǎng)之恩，感老師教誨之恩，感鄉(xiāng)土情懷之恩，感國(guó)家厚恩，感大自然賦予我們?nèi)祟惿娴纳鷳B(tài)環(huán)境之恩等等，特別是感父母的養(yǎng)育恩，這是最起碼的一點(diǎn)，最基本的一點(diǎn)，這一點(diǎn)做不到，就談不上其他的感恩。”
這為“感恩”做出了最基本的詮釋，接著，列舉了大家熟悉的事例，作了進(jìn)一步的分析講解。
最后，我講到：
“感恩是一種情懷，很多時(shí)候，它是超出有形有限硬規(guī)則制約的一念美意，一線良知，感恩的情懷足以豐富一個(gè)人的人生色譜，使回憶變得溫馨動(dòng)人，使現(xiàn)在更加值得珍惜，使未來(lái)的日子也明亮起來(lái)。
感恩是一種有德行的智慧，無(wú)論悲歡離合，無(wú)論成功失敗，都是生命賜予的福祉，只有心懷感恩去接受去思考，才能真正理解生命的真諦。
感恩就像一粒鮮花種子，施恩者將它散播在人生路上，發(fā)芽，長(zhǎng)大，開(kāi)花，結(jié)果，這種行為讓后來(lái)者受惠，感動(dòng)，后來(lái)者又將這粒種子散播在大地上，于是滿世界花團(tuán)錦簇，生機(jī)勃勃，美不勝收。
在我們感恩的眼睛里，看到了世界的溫暖，在我們感恩的心中，能夠?qū)ふ业奖舜说年P(guān)愛(ài)，而在我們感恩的生活里，堅(jiān)冰可以融化，希望可以重生，在每一次跌倒之后，在每一座廢墟之上，感恩之心都會(huì)讓成功與光明熠熠閃光。”
沒(méi)想到，這一個(gè)開(kāi)頭炮打得很響，在許多場(chǎng)合，很多人都對(duì)我“感恩”的講座贊不絕口。
有一天，我在黔西董家暢旺面吃早餐。有一個(gè)三十多歲的小伙子老是看著我，我奇怪就問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)我嗎？是不是我教過(guò)的學(xué)生？”他說(shuō)：“你是不是在電視上講課的蘇老師？”我說(shuō)：“是?。?rdquo;他說(shuō)：“我看過(guò)你的講課，很精彩，我們很喜歡。”
2014年六月，黔西縣宏達(dá)托運(yùn)部給我們托運(yùn)《花都》文藝季刊，托運(yùn)的人要100元才送到，因?yàn)槁凡贿h(yuǎn)，我只給50元，他不愿意。我趕到托運(yùn)部，他一看見(jiàn)我就問(wèn)：“你是不是在電視上講課的蘇老師？”我說(shuō)：“是呀。”他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我給你運(yùn)。”
接著我又在“百姓講堂”講了“誠(chéng)信”。怎樣講解誠(chéng)信，確實(shí)很難，難就難在大家認(rèn)為現(xiàn)在談?wù)\信是假的，在現(xiàn)實(shí)生活中，不誠(chéng)信的事實(shí)比比皆是，談不好就會(huì)失去“百姓”的意義。我既不能回避現(xiàn)實(shí)，也不能失去“百姓”。這時(shí)我想到我是“九三學(xué)社”社員，既要直面現(xiàn)實(shí)，又要把傳統(tǒng)美德“誠(chéng)信”弘揚(yáng)廣大。首先，我列舉了現(xiàn)實(shí)生活中不現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象隨后進(jìn)行分析指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活變好了，但是我們的傳統(tǒng)美德卻缺失了，我們呼喚著純真人性的回歸，我們呼喚著中華民族傳統(tǒng)美德的回歸。”
我在“誠(chéng)信”講座中，這樣歸納：
“誠(chéng)信是一種人格底線，需要堅(jiān)守.”
“誠(chéng)信是一種承諾，需要踐行。”
“誠(chéng)信是一種社會(huì)責(zé)任，需要擔(dān)當(dāng)。”
緊緊圍繞著這三點(diǎn)，我舉的例子都是大家熟悉，而且大多數(shù)例子都是黔西人的例子。邊舉例邊分析，由于例子真實(shí)可信，分析恰到好處，大家聽(tīng)后很受啟發(fā)。
我認(rèn)為，只有通過(guò)具體、形象、生動(dòng)的，發(fā)生在我們身邊的人和事，才能真正體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是中華民族傳統(tǒng)美德的回歸，這是人民群眾心靈的洗禮和升華，這更是新時(shí)期精神文化和物質(zhì)文化的和諧構(gòu)建。
我在“百姓講堂”中講了“感恩”“誠(chéng)信”兩個(gè)話題，事后在許多場(chǎng)合得到了很多人的贊賞，因?yàn)樗v的都是發(fā)生在大家身邊的人和事，聽(tīng)到后倍感親切。大家在稱贊之余提出要求，要我講講黔西的歷史文化。這很好啊，了解鄉(xiāng)土文化，就會(huì)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，當(dāng)然也就會(huì)煥發(fā)出一種積極向上的激情，這難道不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)嗎？
我的“誠(chéng)信”講座上了中國(guó)文明網(wǎng)，得到了社會(huì)的肯定。作為一名“九三學(xué)社”社員，我以此感到欣慰，這是我第一次在這樣高的平臺(tái)上出現(xiàn)。
這兩次講座過(guò)后，我在黔西的知名度很快提高起來(lái)，特別是在公共場(chǎng)所，大家不僅對(duì)我的講座給予很高的評(píng)價(jià)，而且滿懷希望的提出，請(qǐng)我講講傳統(tǒng)文化和黔西文化。我感覺(jué)到“百姓”的需要就是我們講座的方向，而且這和“誠(chéng)信、守法、感恩”的主題是吻合的。
時(shí)代必須發(fā)展，發(fā)展需要物質(zhì)，物質(zhì)需要精神，精神需要傳統(tǒng)，傳統(tǒng)需要弘揚(yáng)，這就是我理解的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講傳統(tǒng)文化和黔西文化，正好是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體形象的體現(xiàn)。我把這個(gè)想法告訴黔西縣委宣傳部，他們非常支持。
2014年十月，我抱著試一試的想法，在黔西電視臺(tái)講了“黔劇藝苑姊妹花”。在這個(gè)講座中，我講述了黔劇的由來(lái)，講述了從黔西走出去的黔劇表演藝術(shù)家王章蘭和胡曼霞的藝術(shù)人生。
黔劇是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是貴州省的代表劇目，是從文琴座唱發(fā)展而走上舞臺(tái)的劇種。黔西是文琴戲的故鄉(xiāng)，也是第一次把文琴座唱搬上舞臺(tái)的地方，當(dāng)然就是當(dāng)之無(wú)愧的“黔劇之鄉(xiāng)”。從黔西走出去的演員，不僅帶去了文琴戲的精髓，而且為文琴戲發(fā)展為一個(gè)新的劇種作出了杰出的貢獻(xiàn)。特別是從黔西走出去的王章蘭、胡曼霞，更是以其對(duì)黔劇藝術(shù)孜孜不倦的探索、獨(dú)特的見(jiàn)解以及始終不渝的鐘愛(ài)，譜寫(xiě)了她們?nèi)松凶蠲赖膽騽?lè)章。
這個(gè)講座是黔西縣“百姓講堂”的一個(gè)新起點(diǎn)、新嘗試、新特色，一出現(xiàn)就受到大家的普遍喜愛(ài)。很多人給我說(shuō)，身為黔西人，到現(xiàn)在才了解到黔劇的產(chǎn)生，才了解到王章蘭、胡曼霞這兩個(gè)黔劇表演大家，實(shí)在很晚，希望我有機(jī)會(huì)多多講講這些內(nèi)容，即能激發(fā)人們的激情，又能激發(fā)人們對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)。這種充滿著濃郁鄉(xiāng)情的講座，最能夠喚起大家心里那份深藏在心靈深處對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和愛(ài)，最能夠激發(fā)大家對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)注。
今年三月底，我在黔西電視臺(tái)講了“清明”。按照清明節(jié)的由來(lái)，清明節(jié)的感情色彩，清明節(jié)是傳統(tǒng)文化的傳承與升華的講解思路，進(jìn)行了引經(jīng)據(jù)典、聲情并茂的講解，讓聽(tīng)眾進(jìn)一步了解到生與死是始終纏燒著人類的問(wèn)題，因此很多國(guó)家都有給逝者過(guò)的節(jié)日。但中國(guó)人在解決生死問(wèn)題方面有著獨(dú)特的哲學(xué)思考——生命有限，精神無(wú)限。生者對(duì)死者的緬懷，其實(shí)也是在希望自己死后被后人記住。因而就出現(xiàn)了家祭、族祭，推廣開(kāi)還有公祭、國(guó)祭。祭祀范圍、對(duì)象雖有不同，但其核心都傳承著先人的精神，也就是《左傳》中所說(shuō)的“三不朽”：立德、立功、立言。簡(jiǎn)單地說(shuō)，德就是基本價(jià)值，立德就是做一個(gè)符合道德的人，這是人存在的基線，然后才可謂有功績(jī)和著書(shū)立說(shuō)。正是由于中國(guó)人在清明中延續(xù)的是一種精神，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的軀體來(lái)說(shuō)，它是虛擬的，因而生與死的對(duì)話在清明時(shí)就成了有限生活和無(wú)限精神的轉(zhuǎn)化，它是超越時(shí)空的精神文化元素，是人民群眾心靈慰藉的傳統(tǒng)方式，更是中華民族感恩心理的寄托。
這次傳統(tǒng)文化講座后，許多人都在說(shuō)，沒(méi)想到一個(gè)清明節(jié)盡然會(huì)有這樣多精彩，會(huì)有這樣多知識(shí)，過(guò)去我們了解的太少。
但是我在做講座時(shí)，又發(fā)現(xiàn)講座的一個(gè)缺憾。在電視里講座，在場(chǎng)的人數(shù)受限，很多人只能從電視里看到，而電視里雖然好，實(shí)際上缺乏做講座者與聽(tīng)眾的交流。做講座者的口頭語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，是相互配合的，只有在現(xiàn)場(chǎng)才會(huì)有最真實(shí)的交流，才會(huì)真正起到起到表情達(dá)意的。人家送歌舞書(shū)畫(huà)到基層，我們?yōu)槭裁床荒芩椭v座到基層呢？作為一名“九三學(xué)社”社員，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播正能量，是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，我不僅要做，而且一定要做好。今年三月，我走進(jìn)畢節(jié)市第二實(shí)驗(yàn)高中，面對(duì)4300多學(xué)生，做了一場(chǎng)“走進(jìn)黔西”的講座。
絕大多數(shù)人生長(zhǎng)在這片土地上，竟然不了解自己的家鄉(xiāng)，不能不說(shuō)是一種遺憾。我把黔西歸納為：兩張名片，即觀音洞文化和中國(guó)杜鵑花都；三大品牌，即自然景觀——水域奇觀、人文景觀——象祠、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——黔劇故鄉(xiāng)。
講座結(jié)束后，不僅學(xué)生驚奇不已，就連很多教師都感到慚愧，他們沒(méi)想到自己的故鄉(xiāng)竟然會(huì)這樣美，這樣有文化內(nèi)涵。
在黔西縣氣象局，我又一次做了“走進(jìn)黔西”的講座，非常受到大家的歡迎。意想不到的是，我又一次登上了《中國(guó)文明網(wǎng)》，能得到這個(gè)平臺(tái)的肯定，我備受鼓舞，同時(shí)也為我是一個(gè)“九三學(xué)社”社員而驕傲。
這是“百姓講堂”一次深入基層，深入群眾的嘗試，這次嘗試成功，更是鼓舞了我。隨后，我又到黔西桂箐煤礦、黔西氣象局博雅居茶室等做了講座，每到一處都受到大家的歡迎和喜愛(ài)，桂箐煤礦、氣象局還組織大家討論發(fā)言，這是對(duì)我所做的講座的最好點(diǎn)贊。
我是“九三學(xué)社”社員，我就要為這個(gè)光榮的榮譽(yù)而做出努力，我就要為她增添光彩，我正在做著一名“九三學(xué)社”社員該做的事。我會(huì)更加努力，更加奮發(fā)，因?yàn)槲沂抢夏耆酥械那嗄耆?，青春永在，豪情永在?ldquo;莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻銘記：我是“九三學(xué)社”社員。（蘇貴全）
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